cp / NP - sud de la grande terre !!!
( un coucher du soleit , c'est la fin d'une journée , comme il pourrait aussi fermer la page d'une histoire , ou encore dire qu'avec les dernières lueurs on verra la suite demain !!!)
Un 24 septembre , il y a de cela 173 ans ce bout de caillou quelque part presque dans l'hémisphère sud de la planète terre , basculait dans le giron de la France coloniale. Le peuple originel , le peuple kanak qui s'est levé pour revendiquer sa dignité se souvient encore , que depuis cette date , son histoire , s'est arrêté et il devait se soumettre à celle d'une autre civilisation venu d'ailleurs.
Malgré les volontés classiques d'une politique de domination , le peuple kanak est encore là malgré les politiques menées pour le rendre minoritaire , dans son propre pays . Il a réussi à savoir jauger le pour et le contre de ce qu'il a reçu de l'occident , pour accepter un moment donné , que dans sa nouvelle histoire il y a aussi ceux là qui sont venus d'ailleurs.
Mais comme le dit un auteur qui s'est inscrit parmi ceux qui ont écrit sur les relations du colonisateur au colonisé , - un colonisé restera un colonisé qu'il soit médecin , ingénieur ou autre aux yeux du colonisateur devenu dominant , il restera un colonisé. Le colonisé qui s'aventurera à vouloir épouser totalement les valeurs du colonisateur sera juste considéré comme un singe par le colonisateur parce qu'il voudra prendre un habit qui n'est pas le sien et par moment il sera maladroit . Mais dans l'évolution de Kanaky , le peuple kanak a choisi le dialogue et fait tout pour faciliter le contact , et d'ailleurs à parler de citoyenneté avant la nationalité . Cette notion de citoyenneté mentionnée très clairement dans l'un des accords politiques avec la puissance coloniale , est désormais captée par la société calédonienne avec cette multitude de culture et de civilisations qui se sont installés dans le pays , attirés par les lumières du développement économique.
Le peuple kanak restera malgré tout le moteur de cet élan de recherche de valeurs pouvant sceller un référentiel commun , mais le chemin est semé d'embûches à un tel point que le kanak est encore bien ancré dans ce que Albert Memmi, appelle les valeurs refuges . Ce sont ces points de rassemblement culturel , religieux ou coutumières , où il va se retrouver avec les siens , afin de se réapproprier ses valeurs , comme pour continuer à revendiquer son existence dans le paysage.
Ce 24 septembre 2026 illustre bien cette évolution du débat avec un espace dédiée à l'optimisation du débat sur la citoyenneté avec la volonté d'ébaucher une première méthode d'écriture de la politique culturelle , un espace qui lui restera ancrée dans la vision kanak de l'évolution de ce pays : c'est cette continuité des activités sur la place Mwaka , - autre rassemblement à caractère cette fois ci religieux avec ce festival spirituel organisé par les mormans, au Parc Fayard - avec la promotion de la dimension spirituelle de la vie , aussi comme levier pour instaurer la citoyenneté - et enfin d'autres évènements coutumiers qui se saisissent de cette opportunité pour marquer des moments précis dans la dynamique d'une organisation coutumière .
C'est donc plusieurs voix qui s'élève dans le pays pour marquer cette date historique , qui rappelons le a bousculé une histoire , pour installer une autre étrangère aux gens du pays.
Mais avec la mondialisation et du tout numérique , une question se pose , que fait on des identités nationales , qui malgré tout continuent à être portée par une frange de la population ? Quelle valeur le peuple kanak souhaiterait porter dans sa lutte vers l'indépendance ou la pleine souveraineté du pays ?
Naku press , termine cette édition par un questionnement , vu qu'à l'heure qu'il est les frontières intellectuelles, et physiques sont mis à terre par les contraintes liées à la mondialisation et le monde du tout numérique avec l'arrivée des robots dans la vie des citoyens.
Naku press : le 23 septembre 2026
